Bismillah, walhamdulillah washshalatu wassalamu ‘ala rasulillah, amma ba’du.

Puasa hari ‘Arafah termasuk amalan yang sangat agung. Nabi ﷺ (w. 11 H) bersabda:

« صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ »

“Puasa hari Arafah, aku berharap kepada Allah agar menghapus dosa setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya.” (HR. Muslim no.1162).

Namun muncul pertanyaan penting, “Apakah keutamaan ini mencakup dosa besar juga? Ataukah hanya dosa-dosa kecil?” Jawaban masalah ini perlu dipahami dengan hati-hati agar seseorang tidak salah paham lalu merasa aman terus-menerus melakukan dosa besar hanya karena berpuasa ‘Arafah.

Yang Dihapus oleh Puasa ‘Arafah: Dosa Kecil atau Dosa Besar?

Allah ﷻ berfirman:

﴾ إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴿

“Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil).” (QS. An-Nisa: 31)

Ayat ini menunjukkan adanya perbedaan antara Kaba`ir (dosa besar) dan Shagha`ir (dosa kecil), Dimana menghindari Kaba`ir menjadi syarat agar Shagha`ir bisa dihapus.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah رحمه الله (w. 728 H) mengatakan:

وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ (ت. 11 هـ) أَنَّهُ قَالَ: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً، وَلَكِنْ إِطْلَاقُ الْقَوْلِ بِالتَّكْفِيرِ لَا يَقْتَضِي تَكْفِيرَ الْكَبَائِرِ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ (ت. 11 هـ) قَالَ: “الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ”. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الصَّلَاةَ أَعْظَمُ مِنَ الصِّيَامِ، وَأَنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ أَعْظَمُ مِنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَلَمْ يُكَفِّرْ ذَلِكَ إِلَّا مَعَ اجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ، كَمَا قَيَّدَهُ النَّبِيُّ ﷺ (ت. 11 هـ) ، فَكَيْفَ يُظَنُّ أَنَّ صَوْمَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ تَطَوُّعًا يُكَفِّرُ الزِّنَا وَالسَّرِقَةَ وَشُرْبَ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرَ وَالسِّحْرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ؟! هَذَا لَا يَكُونُ

“Terdapat (hadits) shahih dari Nabi ﷺ (w. 11 H)  beliau bersabda, puasa hari Arafah dapat menghapus dua tahun, dan puasa hari ‘Asyura dapat menghapus satu tahun, akan tetapi penyebutan secara umum bahwa ia dapat menghapuskan, hal itu tidak harus menghapus dosa-dosa besar tanpa taubat. Karena Nabi ﷺ (w. 11 H)  bersabda dalam shalat Jumat ke jumat, Ramadan ke Ramadan dapat menghapus dosa diantara keduanya kalau menjauhi dosa besar. Dan diketahui bahwa shalat itu lebih agung dibandingkan puasa dan puasa Ramadan itu lebih agung dibandingkan puasa ‘Arafah, tapi dia tidak dapat menghapuskan dosa kecuali dengan menjauhi dosa besar sebagaimana Nabi ﷺ (w. 11 H)  memberi batasan. Bagaimana seseorang menyangka bahwa puasa sunah sehari atau dua hari dapat menghapuskan (dosa) zina, mencuri, meminum khamar, judi, sihir dan semisalnya? Hal ini tidak mungkin.” (Fatawa Misriyah, 1/254).

Maka amalan-amalan shalih seperti shalat lima waktu, Jumat ke Jumat, Ramadhan, termasuk juga puasa ‘Arafah, menjadi sebab gugurnya dosa kecil selama dosa besar dijauhi.

Kenapa Dosa Besar Tidak Cukup dengan Puasa ‘Arafah?

Karena dosa besar memiliki konsekuensi yang lebih berat. Contoh dosa besar syirik, zina, riba, durhaka kepada orang tua, dan semisalnya. Dosa-dosa seperti ini tidak cukup hanya dengan puasa sunnah, sedekah, atau amal ringan lainnya. Harus ada taubat yang sungguh-sungguh. Kalau tidak, seseorang bisa terjatuh pada sikap tertipu dengan amalnya sendiri.

Imam Ibnu Katsir رحمه الله (w. 774 H) menjelaskan dalam tafsir surah At-Tahrim: 8 terkait syarat taubat nasuha:

وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ: التَّوْبَةُ النَّصُوحُ هِيَ أَنْ يُقْلِعَ عَنِ الذَّنْبِ فِي الْحَاضِرِ، وَيَنْدَمَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْهُ فِي الْمَاضِي، وَيَعْزِمَ عَلَى أَلَّا يَفْعَلَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. ثُمَّ إِنْ كَانَ الْحَقُّ لِآدَمِيٍّ رَدَّهُ إِلَيْهِ بِطَرِيقِهِ.

“Karena itu para ulama mengatakan: Taubat nasuha adalah seseorang meninggalkan dosa tersebut pada saat ini, menyesali dosa yang telah lalu di masa lampau, dan bertekad untuk tidak mengulanginya lagi di masa depan. Kemudian jika dosa itu berkaitan dengan hak manusia, maka ia harus mengembalikan hak tersebut dengan cara yang semestinya.” (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/169, cet. Dar Thayyibah, Riyadh).

Jangan Salah Paham dengan Keutamaan Arafah

Sebagian orang terlalu percaya diri, “Nanti puasa ‘Arafah saja, dosa-dosa selesai.”

Ini pemahaman yang berbahaya. Puasa ‘Arafah adalah peluang besar untuk mendapatkan ampunan Allah, tetapi bukan “jaminan otomatis” bagi pelaku dosa besar yang tidak mau bertaubat. Justru seorang mukmin setelah mendengar keutamaan ini:

• Semakin takut kepada Allah;
• Semakin semangat meninggalkan maksiat;
• Semakin serius memperbaiki diri.

Puasa ‘Arafah adalah ibadah yang sangat agung, keutamaannya adalah dapat menghapus dosa 1 tahun lalu dan 1 tahun depan. Namun penjelasan para ulama menunjukkan bahwa yang dimaksud adalah dosa-dosa kecil.

Adapun dosa besar membutuhkan taubat nasuha, penyesalan, meninggalkan dosa, dan tekad untuk tidak mengulanginya. Maka jangan menjadikan keutamaan puasa ‘Arafah sebagai alasan meremehkan dosa besar. Wallahu a’lamu bishshawab.

 Washallallahu ‘ala nabiyyina muhammad, walhamdulillahi rabbil ‘alamin.

The post Apakah Puasa Arofah Menghapus Dosa Besar? first appeared on Tanya Islam.