Surah an Naba’: 32 – Keindahan Makna Hadaiq dalam Gambaran Surga bagi Orang Bertakwa
Bismillah walhamdulillah, washshalatu wassalamu ‘ala rasulillah, amma ba’du.
Allah ﷻ berfirman:
﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿
“(Yaitu) kebun-kebun dan buah anggur.” [QS. an Naba’: 32]
Para ulama tafsir menjelaskan bahwa pemilihan kata dalam ayat ini bukan sekadar hiasan bahasa, tetapi mengandung makna kemenangan, kenikmatan, dan kesempurnaan yang sangat mendalam. Menariknya, setiap mufassir menyoroti sisi yang berbeda sehingga menghadirkan gambaran surga yang lebih hidup dan menyentuh hati.
Kemenangan Besar yang Dicari Orang Bertakwa
Imam ath Thabari رحمه الله (w. 310 H) menjelaskan:
وَالْحَدَائِقُ: تَرْجَمَةٌ وَبَيَانٌ عَنِ الْمَفَازِ، وَجَازَ أَنْ يُتَرْجَمَ عَنْهُ، لِأَنَّ الْمَفَازَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ: فَازَ فُلَانٌ بِهَذَا الشَّيْءِ، إِذَا طَلَبَهُ فَظَفِرَ بِهِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ ظَفَرًا بِمَا طَلَبُوا مِنْ حَدَائِقَ وَأَعْنَابٍ، وَالْحَدَائِقُ: جَمْعُ حَدِيقَةٍ، وَهِيَ الْبَسَاتِينُ مِنَ النَّخْلِ وَالْأَعْنَابِ وَالْأَشْجَارِ الْمُحَوَّطِ عَلَيْهَا الْحِيطَانُ الْمُحْدِقَةُ بِهَا، لِإِحْدَاقِ الْحِيطَانِ بِهَا تُسَمَّى الْحَدِيقَةُ حَدِيقَةً، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْحِيطَانُ بِهَا مُحْدِقَةً، لَمْ يُقَلْ لَهَا حَدِيقَةٌ، وَإِحْدَاقُهَا بِهَا: اشْتِمَالُهَا عَلَيْهَا. وَقَوْلُهُ: ﴿ وَأَعْنَابًا ﴾ يَعْنِي: وَكُرُومَ أَعْنَابٍ، وَاسْتُغْنِيَ بِذِكْرِ الْأَعْنَابِ عَنْ ذِكْرِ الْكُرُومِ
“Maksud dari “hadaiq” (kebun-kebun) adalah penjelasan dan keterangan dari kata “mafaz” (keberuntungan atau kemenangan). Kata itu boleh dijelaskan dengannya, karena “mafaz” merupakan mashdar dari ucapan seseorang: “Si Fulan memperoleh kemenangan dengan ini,” yaitu ketika ia mencarinya lalu berhasil mendapatkannya. Seakan-akan dikatakan: “Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa terdapat kemenangan terhadap apa yang mereka cari, berupa kebun-kebun dan buah anggur.” Kata “hadaiq” adalah bentuk jamak dari “hadiqah”, yaitu kebun-kebun yang berisi pohon kurma, tanaman anggur, dan pepohonan yang dikelilingi oleh tembok-tembok yang melingkupinya. Karena tembok-tembok itu mengelilinginya, maka kebun tersebut dinamakan “hadiqah”. Jika tidak ada tembok yang mengelilinginya, maka tidak disebut “hadiqah”. Makna “iḥdaq” (pengelilingan) tembok terhadapnya ialah mencakup dan meliputinya. Firman-Nya: “dan buah anggur,” maksudnya ialah kebun-kebun anggur. Penyebutan “buah anggur” sudah mencukupi tanpa harus menyebutkan kata “kebun-kebunnya”. (Jami‘ Al Bayan Fi Ta’wil Ay Al Qur-an, 24/38, cet. Dar Hajar, Kairo).
Pada ayat sebelumnya Allah tidak langsung menyebut kenikmatan surga, tetapi terlebih dahulu menyebut “kemenangan”. Seakan-akan Allah ingin menanamkan bahwa semua kelelahan orang bertakwa di dunia tidak pernah sia-sia. Artinya, surga adalah kemenangan hakiki. Orang-orang bertakwa dahulu bersabar meninggalkan maksiat, menahan hawa nafsu, menjaga iman, dan berjuang menaati Allah. Maka, ketika mereka masuk surga, itulah puncak keberhasilan yang selama ini mereka cari.
Keindahannya Sangat Terjaga
Imam al Qurthubi رحمه الله (w. 671 H) menjelaskan:
هَذَا تَفْسِيرُ الْفَوْزِ. وَقِيلَ: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴾ أَيْ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ حَدَائِقَ؛ جَمْعُ حَدِيقَةٍ، وَهِيَ الْبُسْتَانُ الْمُحَوَّطُ عَلَيْهِ، يُقَالُ: أَحْدَقَ بِهِ؛ أَيْ أَحَاطَ. وَالْأَعْنَابُ: جَمْعُ عِنَبٍ، أَيْ: كُرُومُ أَعْنَابٍ، فَحُذِفَ
“Ini adalah penafsiran dari makna “kemenangan”. Ada pula yang mengatakan bahwa firman Allah, “Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa mendapat kemenangan.” maksudnya ialah sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa tersedia “hadaiq” (kebun-kebun), yaitu bentuk jamak dari “hadiqah” (kebun), yakni taman atau kebun yang dikelilingi pagar atau tembok. Dikatakan, “ahdaqa bihi,” artinya “mengelilinginya”. Adapun “al-a‘nab” adalah bentuk jamak dari “‘inab” (anggur), maksudnya kebun-kebun anggur, lalu (kata “hadaiq” (kebun-kebun)) dihilangkan karena sudah dipahami maknanya.” (Al Jami‘ Li Ahkam Al Qur-an, 19/183, cet. Dar Alam Al Kutub, Riyadh).
Penjelasan ini menunjukkan bahwa surga bukan sekadar tempat hijau yang indah. Ia adalah taman yang sempurna, terjaga, nyaman, aman, dan penuh ketenangan. Tidak ada rasa takut kehilangan, tidak ada kerusakan, tidak ada kekurangan, semua kenikmatan di dalamnya benar-benar terpelihara untuk penghuninya.
Surga Dipenuhi Pepohonan dan Buah yang Menyejukkan Jiwa
Imam Ibnu Katsir رحمه الله (w. 774 H) memberikan penjelasan singkat:
﴿ حَدَائِقَ ﴾ وَالْحَدَائِقُ: الْبَسَاتِينُ مِنَ النَّخِيلِ وَغَيْرِهَا
“Kebun-kebun,” dan yang dimaksud dengan “hadaiq” ialah taman-taman atau kebun-kebun yang berisi pohon-pohon kurma dan selainnya.” (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/308, cet. Dar Thayyibah, Riyadh).
Pohon kurma disebut karena menjadi simbol kemewahan, kesejukan, makanan, dan kenikmatan bagi masyarakat Arab. Namun Allah tidak membatasi hanya pada satu jenis pohon. Artinya, surga dipenuhi berbagai pepohonan, buah-buahan, dan pemandangan yang melampaui bayangan manusia. Setiap sudutnya menghadirkan kenyamanan dan setiap kenikmatannya menenangkan jiwa.
Sungai-Sungai Mengalir di Tengah Kebun yang Indah
Syaikh as Sa‘di رحمه الله (w. 1376 H) menjelaskan:
وَفِي ذَالِكَ الْمَفَازِ لَهُمْ ﴿ حَدَائِقَ ﴾ وَهِيَ الْبَسَاتِينُ الْجَامِعَةُ لِأَصْنَافِ الْأَشْجَارِ الزَّاهِيَةِ فِي الثِّمَارِ الَّتِي تَتَفَجَّرُ بَيْنَ خِلَالِهَا الْأَنْهَارُ، وَخُصَّ الْأَعْنَابُ لِشَرَفِهَا وَكَثْرَتِهَا فِي تِلْكَ الْحَدَائِقِ
“Di dalam tempat kemenangan itu, mereka memperoleh “kebun-kebun,” yaitu taman-taman yang menghimpun berbagai jenis pepohonan yang indah dengan aneka buah-buahan, yang di sela-selanya mengalir sungai-sungai. Penyebutan anggur secara khusus disebabkan kemuliaan dan banyaknya buah tersebut di dalam kebun-kebun itu.” (Taysir Al Karim Ar Rahman Fi Tafsir Kalam Al Mannan, hlm. 1073, cet. Dar Ibn Al Jauzi, Dammam).
Ini menunjukkan bahwa kenikmatan surga bukan hanya lengkap, tetapi juga indah dipandang, nyaman dirasakan, dan membahagiakan hati. Bahkan aliran sungainya tidak berada jauh dari kebun, tetapi mengalir di tengah-tengahnya. Gambaran ini menghadirkan suasana yang sangat hidup dan menenteramkan.
Ayat ini bukan sekadar gambaran taman yang indah. Para ulama tafsir menjelaskan bahwa ayat ini berbicara tentang kemenangan besar bagi orang bertakwa, tempat yang aman dan terjaga, kebun-kebun yang penuh kenikmatan, sungai-sungai yang mengalir, serta buah-buahan terbaik yang Allah siapkan bagi hamba-Nya. Semua itu adalah balasan bagi orang-orang yang bersabar dalam ketaatan dan menjaga ketakwaan di dunia. Karena itu, ketika Allah berfirman:
﴾ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿
“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa mendapat kemenangan.” [QS. an Naba’: 31]
Maka kemenangan itu bukan kemenangan semu, bukan pujian manusia, bukan kemewahan dunia yang sementara, tetapi kemenangan abadi yang penuh kenikmatan dan tidak pernah berakhir. Wallahu a’lamu bishshawab.
Washallallahu ‘ala nabiyyina muhammad wa alihi washahbihi wasallam, walhamdulillahi rabbil ‘alamin.
