Tafsir An Naba’ Ayat 6: Mengungkap Makna Bumi sebagai Hamparan
Bismillah, walhamdulillah washshalatu wassalamu ‘ala rasulillah, amma ba’du.
Insyaallah kali ini penulis berusaha merangkum beberapa tafsir dari para ulama untuk surah An Naba’ ayat ke 6, semoga Allah memberikan taufiq dan hidayah-Nya.
Allah Ta’ala berfirman:
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا
“Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6).
Imam Ath Thabari rahimahullah (w. 310 H) menuturkan dalam tafsirnya:
“Allah Ta‘ala berfirman, menyebutkan berbagai nikmat-Nya kepada kaum musyrik tersebut, serta banyaknya kebaikan-Nya kepada mereka, dan betapa mereka mengingkari nikmat yang telah Allah limpahkan, serta disertai ancaman atas apa yang akan mereka hadapi kelak saat menghadap kepada-Nya berupa bermacam-macam bentuk siksaan dan azab yang pedih.
Allah berfirman kepada mereka: “Bukankah Kami telah menjadikan bumi” (QS. An Naba’: 6) untuk kalian, “itu sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6), yakni bumi yang dapat kalian bentangkan dan jadikan alas.
Telah menceritakan kepada kami Ibnu Humaid, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Mihran, dari Sa’id, dari Qatadah, mengenai firman Allah: “Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu
sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6), yang dimaksud adalah bumi itu seperti permadani (hamparan).” (Jami‘ Al Bayan ‘an Ta’wil Ay Al Quran, 24/373, cet. Dar Hijr, Kairo).
Kemudian Imam Al Qurthubi rahimahullah (w. 671 H) menyampai-kan:
“Firman Allah Ta‘ala: “Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6), mengandung petunjuk atas kekuasaan-Nya untuk membangkitkan makhluk, yakni: kemampuan Kami untuk menciptakan hal-hal seperti ini lebih besar daripada kemampuan Kami untuk menghidupkan kembali (makhluk setelah mati).
Adapun kata “Mihad” (مِهَاد) berarti alas tidur dan tempat pembaringan. Dan sungguh Allah telah berfirman: “Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu” (QS al-Baqarah: 22). Juga dibaca dengan bacaan: “Mahdan” (مَهْدًا), maknanya adalah: bumi itu bagi mereka seperti buaian bagi bayi, yakni sesuatu yang dihamparkan untuknya lalu ia ditidurkan di atasnya.” (Al Jami‘ li Ahkami Al Quran, 19/171, cet. Dar ‘Alam Al Kutub, Riyadh).
*
Selanjutnya Imam Ibnu Katsir rahimahullah (w. 774 H) mengatakan:
…فَقَالَ: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهَادًا﴾ ؟ أَيْ: مُمَهَّدَةٌ لِلْخَلَائِقِ ذَلُولا لَهُمْ، قَارَّةً سَاكِنَةً ثَابِتَةً…
“…Maka Dia berfirman: “Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6), maksudnya ialah bumi itu telah dihamparkan untuk seluruh makhluk, mudah ditapaki bagi mereka, tetap dan tenang, serta stabil tidak berguncang…” (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/302, cet. Dar Thayyibah, Riyadh).
Lalu Syaikh As Sa’di rahimahullah (w.1376 H) menjelaskan dalam tafsirnya:
أَيْ: أَمَا أَنْعَمْنَا عَلَيْكُمْ بِنِعَمٍ جَلِيلَةٍ، فَجَعَلْنَا لَكُمْ ﴿الْأَرْضَ مِهَادًا﴾، أَيْ: مُمَهَّدَةً مُهَيَّأَةً لَكُمْ وَلِمَصَالِحِكُمْ، مِنَ الْحُرُوثِ وَالْمَسَاكِنِ وَالسُّبُلِ.
“Maknanya ialah “Bukankah Kami telah melimpahkan kepada kalian nikmat-nikmat yang agung?” Yaitu, Kami telah menjadikan “bumi itu sebagai hamparan?” (QS. An Naba’: 6). Maksudnya dihamparkan dan dipersiapkan untuk kalian dan semua kebutuhan kalian, mulai dari lahan pertanian, tempat tinggal, hingga jalan-jalan.” (Taysir Al Karim Ar Rahman fi Tafsir Kalam Al Mannan, hlm. 1071, cet. Dar Ibn Al Jauzi, Dammam).
Wallahu a’lamu bishshawab, Washallallahu ‘ala nabiyyina muhammad waalihi washahbihi wasallam, walhamdulillahi rabbil ‘alamin.
