Tafsir Surat An-Naba’ : 36 – Mengapa Surga Disebut sebagai Balasan Sekaligus Karunia Allah?
Bismillah walhamdulillah, washshalatu wassalamu ‘ala rasulillah, amma ba’du.
Di antara kenikmatan besar yang Allah janjikan kepada orang-orang bertakwa adalah balasan surga yang penuh dengan berbagai kenikmatan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
﴿ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴾
“Sebagai balasan dari Tuhanmu dan pemberian yang cukup banyak.” (QS. An-Naba’: 36).
Ayat ini menjelaskan bahwa kenikmatan yang diperoleh penghuni surga merupakan balasan atas ketaatan mereka sekaligus karunia Allah yang melimpah. Kemudian sejumlah ulama ahli tafsir memberikan penjelasan yang saling melengkapi mengenai makna ayat tersebut. Mari kita simak.
Balasan dan Karunia Allah bagi Orang Bertakwa
Allah Ta’ala menjelaskan bahwa kenikmatan yang diperoleh orang-orang bertakwa di surga merupakan balasan atas ketaatan mereka sekaligus karunia dari-Nya. Imam Ath-Thabari rahimahullah (w. 310 H) menerangkan makna ayat ini dengan menjelaskan hubungan antara balasan amal dan kemurahan Allah kepada hamba-hamba-Nya. Beliau berkata:
يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً ﴾ أَعْطَى اللَّهُ هَؤُلَاءِ الْمُتَّقِينَ مَا وَصَفَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ ثَوَابًا مِنْ رَبِّكَ بِأَعْمَالِهِمْ، عَلَى طَاعَتِهِ إِيَّاهُ فِي الدُّنْيَا. وَقَوْلُهُ: ﴿ عَطَاءً ﴾ يَقُولُ: تَفَضُّلًا مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْجَزَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ جَزَاهُمْ بِالْوَاحِدِ عَشْرًا فِي بَعْضٍ وَفِي بَعْضٍ بِالْوَاحِدِ سَبْعَ مِئَةٍ، فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِنْ كَانَتْ جَزَاءً، فَعَطَاءٌ مِنَ اللَّهِ. وَقَوْلُهُ: ﴿ حِسَابًا ﴾ يَقُولُ: مُحَاسَبَةً لَهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا
“Maksud firman Allah Yang Mahamulia, “Sebagai balasan dari Tuhanmu, dan pemberian” (QS. An-Naba’: 36), adalah bahwa Allah memberikan kepada orang-orang yang bertakwa itu pahala dari Tuhanmu atas amal-amal mereka, karena ketaatan mereka kepada-Nya di dunia, sebagaimana yang telah Dia jelaskan dalam ayat-ayat ini. Adapun firman-Nya, “Sebagai pemberian” (QS. An-Naba’: 36), adalah karunia Allah kepada mereka melalui balasan tersebut. Hal itu karena Allah melipatgandakan pahala mereka sepuluh kali lipat untuk sebagian amal, dan untuk sebagian yang lain hingga tujuh ratus kali lipat. Tambahan pahala ini, meskipun merupakan balasan, juga merupakan karunia dari Allah. Adapun firman-Nya, “Yang cukup banyak” (QS. An-Naba’: 36), maksudnya adalah perhitungan amal mereka untuk Allah ketika mereka berada di dunia.” (Jami‘ Al Bayan, QS. An-Naba’: 36, 24/43-44).
Ini menunjukkan bahwa balasan Allah kepada orang-orang bertakwa tidak terlepas dari amal dan ketaatan mereka selama di dunia. Namun, pahala yang Allah berikan juga merupakan karunia-Nya, termasuk ketika Dia melipatgandakan balasan atas amal kebaikan. Oleh karena itu, seorang muslim hendaknya bersungguh-sungguh dalam menaati Allah, sembari berharap kepada rahmat dan karunia-Nya.
Karunia Allah yang Melimpah bagi Penghuni Surga
Allah Ta’ala menyebutkan balasan bagi orang-orang bertakwa dengan ungkapan جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً, yang berarti balasan dari Tuhanmu dan pemberian-Nya. Imam Al-Qurthubi rahimahullah (w. 671 H) menjelaskan makna ungkapan tersebut sekaligus menerangkan bahwa kata “hisaban” dalam ayat ini bermakna banyak atau berlimpah. Beliau berkata:
جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى: جَزَاهُمْ بِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، جَزَاءَهُ، وَكَذَلِكَ عَطَاءً؛ لِأَنَّ مَعْنَى أَعْطَاهُمْ وَجَزَاهُمْ وَاحِدٌ، أَيْ: أَعْطَاهُمْ عَطَاءً. حِسَابًا أَيْ: كَثِيرًا، قَالَهُ قَتَادَةُ، يُقَالُ: أَحْسَبْتُ فُلَانًا؛ أَيْ: كَثَّرْتُ لَهُ الْعَطَاءَ حَتَّى قَالَ: حَسْبِي
Kata “Jaza’an” berkedudukan manshub sebagai mashdar (kata benda yang menunjukkan suatu perbuatan). Sebab, maknanya adalah bahwa Allah membalas mereka dengan apa yang telah disebutkan sebelumnya sebagai suatu balasan. Demikian pula kata “‘Atha’an”, karena makna memberi mereka dan membalas mereka adalah sama, yaitu memberikan suatu pemberian kepada mereka. Kata “Hisaban” bermakna jumlah yang banyak. Demikian penjelasan Qatadah rahimahullah (w. 117 H). Dalam bahasa Arab, dikatakan, “Ahsabtu fulanan”, yakni aku memperbanyak pemberian kepadanya hingga ia berkata, “Cukuplah bagiku.” (Al Jami‘ Li Ahkam Al Quran, QS. An-Naba’: 35, 19/184).
Balasan Allah bagi orang-orang bertakwa merupakan pemberian yang melimpah. Pahala tersebut bukan sekadar balasan, tetapi juga karunia Allah yang luas bagi hamba-hamba-Nya. Hal ini semestinya mendorong seorang muslim untuk bersungguh-sungguh dalam ketaatan, tanpa bergantung pada amalnya semata.
Makna Pemberian yang Melimpah bagi Orang Bertakwa
Kenikmatan surga yang Allah janjikan kepada orang-orang bertakwa bukan hanya balasan atas amal mereka, tetapi juga merupakan wujud karunia dan rahmat-Nya Imam Ibnu Katsir rahimahullah (w. 774 H) menjelaskan bahwa ungkapan “‘Atha’an hisaban”, menunjukkan pemberian yang mencukupi, melimpah, dan banyak. Dengan demikian, ayat ini mengingatkan kita akan luasnya karunia Allah kepada hamba-hamba-Nya yang bertakwa. Beliau berkata:
وَقَوْلُهُ: ﴿ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴾، أَيْ: هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ جَازَاهُمُ اللَّهُ بِهِ وَأَعْطَاهُمُوهُ، بِفَضْلِهِ وَمَنِّهِ وَإِحْسَانِهِ وَرَحْمَتِهِ؛ ﴿ عَطَاءً حِسَابًا ﴾، أَيْ: كَافِيًا وَافِرًا شَامِلًا كَثِيرًا؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: « أَعْطَانِي فَأَحْسَبَنِي »، أَيْ: كَفَانِي. وَمِنْهُ « حَسْبِيَ اللَّهُ »، أَيْ: اللَّهُ كَافِيَّ
“Firman-Nya: “Sebagai balasan dari Tuhanmu dan pemberian yang cukup banyak.” Maksudnya, segala kenikmatan yang telah kami sebutkan sebelumnya merupakan balasan yang Allah berikan kepada mereka. Allah juga menganugerahkannya kepada mereka berkat karunia, kemurahan, kebaikan, dan rahmat-Nya. Adapun firman-Nya, “Sebagai pemberian yang cukup banyak.”, maksudnya adalah pemberian yang mencukupi, melimpah, mencakup segala yang dibutuhkan, dan banyak. Orang Arab mengatakan, “A‘ṭhani fa ahsabani”, yang berarti, “Dia memberiku hingga pemberiannya mencukupiku.” Ungkapan “Hasbiyallah” juga memiliki makna serupa, yaitu, “Cukuplah Allah bagiku.” (Tafsir Al Qur’anul ‘Azhim, QS. An-Naba’: 35, 8/309).
Kenikmatan surga merupakan karunia Allah yang melimpah, bukan semata-mata sesuatu yang diperoleh manusia dengan mengandalkan amalnya. Karena itu, seorang muslim hendaknya bersungguh-sungguh dalam beribadah, sekaligus senantiasa memohon rahmat-Nya serta berharap akan karunia-Nya.
Karunia Allah dan Amal Saleh sebagai Sebab Masuk Surga
Kenikmatan surga merupakan karunia Allah yang sangat besar bagi hamba-hamba-Nya yang bertakwa. Namun, hal ini tidak meniadakan kedudukan amal saleh sebagai sebab memperoleh balasan tersebut. Syaikh Abdurrahman As-Sa’di rahimahullah (w. 1376 H) menjelaskan bahwa Allah memberikan taufik kepada orang-orang bertakwa untuk beramal saleh, kemudian menjadikan amal tersebut sebagai sebab mereka memperoleh surga dan segala kenikmatannya. Beliau berkata:
وَإِنَّمَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ الْجَزِيلَ مِنْ فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ. ﴿ عَطَاءً حِسَابًا ﴾ أَيْ: بِسَبَبِ أَعْمَالِهِمُ الَّتِي وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لَهَا، وَجَعَلَهَا سَبَبًا لِلْوُصُولِ إِلَى كَرَامَتِهِ
“Allah memberikan kepada mereka pahala yang besar ini semata-mata karena karunia dan kebaikan-Nya. “Sebagai balasan dari Tuhanmu” bagi mereka, “Sebagai pemberian yang cukup banyak.”, yaitu karena amal-amal mereka, dimana Allah memberikan taufik kepada mereka untuk melakukannya, dan Allah menjadikannya sebagai sebab untuk memperoleh kemuliaan dan karunia-Nya.” (Taysirul Karimur Rahman, QS. An-Naba’: 35, hlm. 1073).
Seorang muslim perlu memadukan kesungguhan dalam beramal dengan kesadaran akan besarnya karunia Allah. Karena sejatinya amal shalih bukanlah hasil kemampuan manusia semata, melainkan juga berkat taufik Allah Ta’ala.
Dari penjelasan para ulama tafsir di atas, dapat dipahami bahwa kenikmatan surga merupakan balasan atas keimanan dan amal shalih orang-orang bertakwa. Namun, balasan tersebut juga merupakan karunia dan rahmat Allah yang diberikan dengan kemurahan-Nya, bahkan Allah melipatgandakan pahala amal kebaikan hamba-hamba-Nya. Hal ini mengajarkan bahwa seorang muslim hendaknya bersungguh-sungguh dalam beriman dan beramal shalih, tanpa merasa cukup dengan amalnya atau menganggap bahwa surga dapat diperoleh semata-mata karena usaha dirinya. Sebab, amal shalih itu sendiri merupakan taufik dari Allah Ta’ala, sedangkan keselamatan dan kenikmatan surga diperoleh hanya dengan rahmat-Nya.
Oleh karena itu, marilah kita senantiasa memohon taufik dan pertolongan Allah agar istiqamah dalam ketaatan, serta berharap kepada karunia dan rahmat-Nya. Semoga Allah menjadikan kita termasuk penghuni surga-Nya. Wallahu a’lamu bishshawab.
